ממעמקים

השבת ( ובשבת שעברה ) קראנו על אחד מחילופי הדברים הקשים שמצויים במקרא בין ה ' לאדם . הרקע לדברים הוא שמשה נשלח ע '' י ה ' להוציא את בני ישראל ממצרים , אך לאחר שמשה פונה אל פרעה האחרון מחליט דוקא להקשות על עבודת העם , ובכך מושגת תוצאה הפוכה מזו שרצה משה . " וישב משה אל ה ' ויאמר : אדני ! למה הרעותה לעם הזה ? למה זה שלחתני ? ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה , והצל לא הצלת את עמך . ויאמר ה ' אל משה : עתה תראה אשר אעשה לפרעה , כי ביד חזקה ישלחם , וביד חזקה יגרשם מארצו . וידבר אלהים אל משה , ויאמר אליו : אני ה '". החלק השני של הדברים קשה משתי סיבות : לא ברור מדוע יש צורך בדיבור חדש – הרי מספיק מה שנכתב קודם ' ויאמר ה ' אל משה ',  מדוע צריך לומר שוב ' וידבר אלהים אל משה '?;  כמו כן תוכן הדברים אינו מובן – מה כוונת האמירה ' אני ה ''? האם משה לא ידע עם מי הוא מדבר ? בכדי לפתור את הקשיים הללו נשתמש בשני כלים : המסורת והקבלה . על פי המסורת פרשת שמות נגמרת לאחר המשפט הראשון של ה ', והמשפט השני הוא כבר ת...

עולם המוסיקה הקלאסית הרי הוא כסגור וחתום בעבור רוב האנשים. הסיבה לכך נעוצה בעובדה שעל מנת להבין את המוסיקה הקלאסית יש להשקיע זמן ומאמץ, ולמה לנו להתאמץ כשאפשר לצרוך מוסיקה פופולרית ולהנות ללא טרחה? אף על פי כן אני סבור שכדאי להשקיע מאמץ בהאזנה למוסיקה קלאסית , וזאת משלוש סיבות : א . האזנה למוסיקה קלאסית מחייבת אותנו להקשיב למוסיקה , ולא רק לתת לה לחלוף על פנינו כמוסיקת רקע . ההקשבה , ככלל , היא תכונה שחסרה בימינו , וככל שנשתפר בכשרון ההקשבה – לחברים , לכל אדם  וגם לעצמנו – חיינו וחיי הסובבים אותנו יֵעשו טובים יותר ואמיתיים יותר . ב . האזנה למוסיקה קלאסית והבנתה מעצימה את החוויה של שמיעת מוסיקה בכלל . מי שמכיר את המוסיקה ואת הרבדים השונים הכלולים בה יהנה מהם יותר בין אם זה יהיה בסימפוניה של בטהובן , באלתור של צ ' ארלי פארקר , בשיר של אביתר בנאי או בניגון של חב " ד . ג . פשוט חבל להפסיד את העולם העשיר של המוסיקה הקלאסית , שיש בו כל כך הרבה עומק ויופי . אז איך מתחילים ? לדעתי הצעד הראשון , לפני שמתחילים ללמוד על המוסיקה , הוא קודם כל לאהוב אותה ולהתחבר אליה . ...