ממעמקים

כמה חודשים לאחר לידת בנו הבכור, שלקה בתסמונת דאון, כתב פיל קולטר את השיר 'scorn not his simplicity' המתאר את חוויותיו כאבא לילד עם תסמונת דאון. לפניכם מוגש הנסיון שלי לתרגם את השיר לעברית. תרגום שירים היא מלאכה שאי אפשר להגיע בה לשלמות, וגם בתרגום הזה יש הרבה נקודות שלא הצלחתי להעביר במדויק. אך כפי שאמר מאיר אריאל על שיר שתרגם: התרגום הזה הוא לא הכי מוצלח, אבל לעברית יש את הקצב שלה, אתם יודעים. את הגירסה המקורית של השיר אפשר לקרוא  כאן . כאן אפשר לשמוע את השיר מבוצע על ידי לוק קלי. הִנֵּה הוּא הַיֶּלֶד עִם שֵׂיעָר מֻזְהָב אַךְ אֲחֹרֵי עֵינָיו חָלָל הֲנֵדָע הֲנָבִין אֵיך הוּא מַרְגִּישׁ הַאִם נִסִּינוּ זֹאת בִּכְלָל הִנֵּה הוּא עוֹמֵד לוֹ לְבַדּוֹ צוֹפֶה בִּיְלָדִים מְשַׂחֲקִים רָךְ פָּשׁוּט הוּא נִרְאָה כִּמְעָט כְּמוֹתָם אַךְ בְּאֱמֶת הֵם רְחוֹקִים אַל בּוּז לַפַּשְׁטוּת שֶׁלּוֹ נַסּוּ רַק לֶאֱהֹב אוֹתוֹ יוֹתֵר אַל בּוּז לַפַּשְׁטוּת שֶׁלּוֹ הוֹ לֹא הוֹ לֹא מַבָּטוֹ לֹא מְזָהֶה אֶת הַפָּנִים שֶׁרַּק אֶתְמוֹל הוּא כָּה אָהַב הַפָּנִים הָאוֹ...

אחד המשוררים שהיטיב לתאר את החיים בתרבות המודרנית היה מאיר אריאל. מלבד כשרון הכתיבה הבלתי מעורער שלו הוא ניחן גם במבט נוקב המסוגל לחשוף את הלכי הרוח של החברה והיחיד ולבק...

יָרַדְתִּי אֶל הָעַיִן לְמַלֵּא כַּדִּי , כִּי אַיִן נוֹתַר בִּי , וּמֵאַיִן אֶתְמַלֵּא אִם לֹא אֵרֵד ? יָרַדְתִּי אֶל הָעַיִן וְלֹא אֵדַע מִן אַיִן תָּבוֹא תּוּגָה לָעַיִן וְדֶמַע בִּי מוֹרֵד . יָרַדְתִּי אֶל הָאַיִן וַתַּבַּע פְּלָגִים הָעַיִן וְנַפְשִׁי תֵּדַע מֵאַיִן : לֹא אֶעֱלֶה אִם לֹא אֵרֵד !

בָּאנוּ חֹשֶׁךְ לְגָרֵשׁ אֲבָל הֵם אָמְרוּ לָנוּ עַכְשָׁו זְמָן לִישׁוֹן וְהַחֹשֶׁךְ יֶלֶד טוֹב בְּיָדֵינוּ אוֹר וָאֵשׁ אֲבָל הֵם כַּעֲסוּ כִּי הָאוֹר מְסַנְוֵּר מִדָּי וְזֶה שׂוֹרֶף אוֹתָנוּ בָּאנוּ חֹשֶׁךְ לְגָרֵשׁ אֲבָל הֵם אָמְרוּ לָנוּ דַּי לָאֲלִימוּת , לְגָרֵשׁ זֶה לֹא הוּמָנִיטָרִי כִּי גַּם לָחֹשֶׁךְ זְכוּיוֹת וְכָל אֶחָד הוּא אוֹר קָטָן מְאוֹד , וְאֵיתָן נִפַגָע בְּרֹאשו וְנָפָל

בראש הדברים אומר שהתלבטתי האם לפרסם שירים אלו, או שמא עלי לקבל שכר דוקא על הפרישה. הדברים נכתבו בזמנים לא קלים, ויש בהם טעם מר. ישפוט הקורא בעצמו. מלנכוליה - ארבעה שירים קצרים א . וְאָמְנָם גַּם בַּקֹּטֶב אַחֲרֵי שִׁשָּׁה חָדְשֵׁי חֹשֶךְ , הָרֵי הַקֶּרַח הַנּוֹרָא מְפֹאָרֵי הַפְּסַגוֹת עוֹטִים אוֹר הַשַּׁחַר . וְרַק לֵילִי נִמְשָׁךְ לִבְלִי חֹק וּמְאוֹרֵי הַיּוֹם לֹא הִפְצִיעוּ - וַאֲנִי אֵין לִי שַׁחַר . (... קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ ) ב . בְּכָל עֵת שֶׁשְּׂפָתַי מְבָרְכוֹת אֲמִתֶּךָ , אוֹסִיף לְיַחֵל בְּרֹב עֹז לַיּוֹם בּוֹ תָּסִיר חֶרְפַּת כִּלָיוֹן מֵעָלֵינוּ , חֶרְפַּת כָּל בָּשָׂר . (... בָּרוּךְ דַּיָּן הָאֱמֶת ) ג . בָּרוּךְ הַשֵּׁם יוֹם יוֹם אַף בָּרָע כְּמוֹ בַּטּוֹב כַּךְ יִהְיֶה לִי לְפִדְיוֹם מִלְּכַזֵּב : אֲנִי בְּסֶדֶר . (... שְׁלוֹמִי ) ד . וְגַּם הַיֵּאוּשׁ , אָמַר הוּא מוֹרֶה עַל מַרְדּוּת עֲדִינָה . וְכָה גָּדוֹל טוּבֶךָ וְאָנָה מִמֶּנוּ אֶבְרָח ? שִׁמְךָ נִמְצָא בַּכֹּל ...

יֵשׁ זָהָב שֶׁאֵינֶנּוּ נוֹצֵץ לֹא כָּל אֲשֶׁר יִנְדוֹד יֹאבַד הֶעָתִיק וְחָזָק אֵין לוֹ קֵץ לֹא יָמִית הַכְּפוֹר שֹׁרֶשׁ נִכְבָּד מֵהָאֵפֶר לַהֲבַת אֵשׁ תּוֹפִיעַ אוֹר נֹגָה מֵאֹפֵל יַהֲלֹךְ יְחֻשָׁל שׁוּב הַלַּהַב שֶנִּתְבָּקֵעַ חַסַר הַכֶּתֶר יָשׁוּב וְיִמְלֹךְ (מאת ג.ר.ר טולקין, פורסם כחלק מהספר שר הטבעות, כאן בתרגום שלי. השיר מתייחס לארגורן בן ארתורן, יורש העצר של שושלת נומנור הגולה שהשיב את המלכות למקומה. עבורי מתייחס השיר למשיח בן דוד, יורש העצר של שושלת בית דוד הגולה שעתיד להחזיר את המלכות למקומה.)

עַל חוּט הַחַשְׁמַל , בִּקְצֵה הָרְחוֹב שְׁתֵּי צִפֳּרִים חַיּוֹת טְהוֹרוֹת תָּשַׁרְנָה שִׁירַי . מִבַּעַד חָלוֹן אַאֲזִין , אֶרְשֹׁם , אֵלֶּה הַזְּמִירוֹת : -------------- כִּי גָּדוֹל , עַד שָׁמַיִם , חַסְדֶּךָ וְשִׂיאוֹ - דְּרוֹר נַתָּתָ לָעוֹלָם וַיִּמְעַל בּוֹ רֵאשִׁית יְצִירֶךָ וּמֵאָז מוֹעֲלִים בּוֹ כֻּלָּם . וְנִבְחַרְנוּ לְתַקֵּן הַמַּעַל וְהַדְּרוֹר לְהַשִׁיב עַל כָּנוֹ אַךְ בְּפַחַד עַצְמֵנוּ שָׁכַחְנוּ וְאֱ - לוֹהָ הֶחֱרִיב מְעוֹנוֹ . כַּצִּפֳּרִים הָאֲחֻזוֹת בַּפָּח בְּמִדְבָּר הָעָמִים נָד וָתָר זֶרַע קֹדֶש אֲשֶׁר בּוֹ בָּחַרְתָּ וּבְכָל זאֹת הַצִּפּוֹר לֹא בָתָר . וּבְהִשָּׁבֵר הַפָּח מִלַטְתָּנוּ בְּרֹב פְּלָאוֹת , לֹא יוּכָל אִישׁ לִסְפּוֹר הֶחֱיִתָנוּ , אַךְ עוֹד מְצַפִּים לְמַלְכוּת בֶּן בִּתּוֹ שֶׁל צִפּוֹר . -------------- כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ , זְכוֹר כִּי הָאֵם כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הִיא . מְרָחֶפֶת עַל בָּנֶיהָ נָדִים וְתָרִים בִּישִׁימוֹן מִתְנַחֲמִים בְּחֶמְלָתָהּ . וּזְכוֹר ...

כתבתי כבר  על השיר ' דע בני אהובי ' מהאלבום החדש של שולי רנד . הפעם אני רוצה לדבר על שיר אחר מהאלבום – ' צדיק '. השיר ' צדיק ' מתאר אדם המוערץ ע '' י המון העם הרואים אותו כצדיק , בעוד שהאמת היא שכולו מלא בפגמים וצדקותו היא רק התייפיפות חיצונית – " נאה דורש ואינו נאה מקיים ". ב " פשט " השיר הוא מעין שיר מחאה כנגד כל מיני דמויות של צדיקים שאינם צדיקים באמת ; לצערנו תופעות כאלה אינן זרות בדורנו . אך מתחת לפשט זה מסתתר מסר עמוק יותר . בקליפ של השיר רואים ששולי שר את השיר לעצמו – כביכול הוא גם הצדיק וגם זה שמטיח בו האשמות . לדעתי השיר הוא יותר שיר מחאה של שולי כלפי עצמו – האם אני עומד בדרישות של עצמי ? האם הרצון שלי להיות אדם שמשפיע על אחרים הוא אמיתי , או שבעצם המטרה שלי היא להנות מההערכה שלהם ? שאלות אלה הם שאלות שכל לומד תורה נתקל בהן בשלב מסוים , ביחוד אם הוא נקלע למפגש עם אנשים מחוץ לעולם הישיבתי . העובדה שאדם לומד בישיבה גורמת להמון להחשיב אותו אוטומטית לצדיק . שולי רנד מפליא להביע בשיר את ההרגשה הפנימית של ' צדיק ...

כַּמָּה נֹחַ לִמְחוֹק הַכֹּל שֶׁלֹא יַגְבִּיל אוֹתִי תֵיאוּר מְיוּחָד לִשְׂרוֹף הַכֹּל , לִצְרוֹחַ בְּקוֹל : לֹא חַיָּב כְּלוּם לְאַף אֶחָד . אָסוּר לָכֶם , בְּאִיסוּר מֻחְלָט , לְתַיֵּג אוֹתִי בּשׁוּם צוּרָה : לֹא מִגְזָר , לֹא מִגְדָּר , לֹא לְאוֹם מֵהַיּוֹם אֵין לִי הַגְדָּרָה וְכָך , עֵירוֹם מִכָּל שִׁיּוּךְ , כֻּלְּכֶם צְרִיכִים לִהְיוֹת לֹא עֹמֶק , לֹא צֶבָע , לֹא יִחוּד סוֹף לְכֶלֶא הַזְּהוּיוּת . וְרַק בְּעֵין סַעֲרַת הַטֵּירוּף מְיַחֲלִים אַחֲרוֹנֵי הַנְּבוֹנִים שֶׁיָּמוּת כְּבָר הַפַּחַד מֵעַצְמִי וְתִכְלְאוּנִי בִּכְלוּב שֶׁל שׁוֹשָׁנִים . פורסם ב'עולם קטן' פרשת וילך תשע"ט.

מָר כְּטַעַם הַקָּפֶה בְּבֹקֶר יוֹם חוֹל כְּמָר מִדְּלִי חוֹפֶה יוֹרֶה עֲלֵי הָחוֹל מָר כִּקְלִפַּת הָאִילָן שֶׁאֵין טַעְמוֹ כַּפְּרִי מָר כְּקוֹץ גְּדִילָן בְּצָד הַדֶּרֶךְ עָרִירִי מַרְחֶשׁוָן הִגִּיעַ כְּאֶמְצָעִי אֲשֶׁר יַכְשִׁיר וְיוֹם שִׁגְרָה יַפְצִיעַ וְטַעְמוֹ כְּרֵאשִׁית הַשִּׁיר

שבוע מלחמה. לאחר לילה של נסיגות, תרגילים והַתקלות הגענו למרגלותיו של רכס הוריזון, שמהוה את הגבול בין הבקעה לשומרון. היעד: בונקרים הנמצאים בראש הרכס. העלייה המפרכת ארכה למעלה משלוש שעות. הפלוגה השתרכה לאיטה במעלה ההר, מטפסת, בזמן שהשמש טפסה בשמיים מאחורי גבנו. ובכל פעם, לאורך הדרך, כחשבנו שהנה הגענו לפסגה - גילינו שפסגה נוספת מתנשאת לפנינו. בסוף הכל עובר. אבל הפעם יצא מזה גם שיר. אִם טִפַּסתָּ פַּעַם עַל הָר וְאֶל פְּסָגוֹת אִם הֶעֱפַּלְתָּ יִזְכֹּר לִבְּךָ עֶצֶב נִמְהָר עֵת תֹּאמַר בָּאתִי – וְהוּשְׁפַּלְתָּ בִּרְאוֹתְךָ פִּסְגָּה חֲדָשָׁה לְפָנֶיךָ. וְאַחַר שֶׁתִּכְבּוֹשׁ גַּם זֹאת וַעֲדֵי שִׂיאָהּ תָּגִיעַ יִשְׁתּוֹמֵם לִבְּךָ לַחֲזוֹת לְמוּל עֵינֶיךָ בְּמַפְגִיעַ עוֹד פִּסְגָה – וְחוֹזֵר חֲלִילָה. אַל תִּפֹּל רוּחֲךָ, אָחִי אֶל מוּל גְבָהִים עֲדֵי תִּגְוַע הֵן בְּאֵין תַּכְלִית אֵין בֶּכִי אַךְ גַּם אֵין בַּלֵּב תִּקְוָה וּבְחֶסְרוֹנָהּ אוֹבֵד כָּל טַעַם. עַל כֵּן בִּפְנֵי צוֹק עִתֶּיךָ בְּעֵת מָר זֵיעָתְּךָ נוֹטֵף אִם תִּתֵּן...

בשנים האחרונות אני כמעט ולא קונה דיסקים ישראליים (יש לזה כמה סיבות שלא ארחיב עליהן הפעם). אבל אתמול הורדתי את הכפפה וקניתי את הדיסק החדש של שולי רנד 'רצוא ושוב', ואני לא מתחרט לרגע. היה שווה לחכות עשור (!) בשביל הפנינה הזו. לא אתן כאן סקירה מלאה על האלבום (לשם כך אני צריך לשמוע אותו עוד כמה פעמים) אך בקצרה אגיד שהוא מיוחד במינו בנוף הישראלי הן מבחינת המוסיקה והן מבחינת התוכן, ושהוא מורכב יותר ונוקב יותר מקודמו 'נקודה טובה'. אני רוצה להתמקד הפעם בשיר 'דע בני אהובי'. השיר יצא כסינגל לפני כחודשיים, יחד עם קליפ מקסים, וניתן לצפות בו  כאן . השיר מתאר את תחושותיו של אדם שחטא והתרחק מהקב''ה, את הקולות המייאשים אותו מן התשובה, ואת הקול הפנימי שמזכיר לו ש'אע"פ שחטאו עדיין קרויים בנים' ושבאמת הוא רצוי לפני הקב''ה למרות חטאיו וחסרונותיו הרבים. עד כאן מדובר במסר חסידי קלאסי: היחס בין האדם לקב''ה הוא כיחס של אב לבןאלא שבבית השני נוסף לו עומק חשוב ומפתיע: מדבריהם האמת לא נעדרת הן יש לך על מה להכות על חטא דברים שיכולת לבחור אחרת...

אַשְׁרֵי רֹאֶה אֶת הָאָבִיב בְּעוֹד שַׁלֶּכֶת עֲלֵי אָרֶץ וְשָׁמַיִם בְּלִי כּוֹכָב . וְאַף כִּי יֹאמְרוּ הָרָבִּים לוֹ חוֹלֵם - הֹוזֶה סַהֲרוּרִי - לֹא יַשֵּׁב רוּחוֹ אָחוֹר . ------ יַעְלְזוּ הַיְלָדִים עֵת יִפְרַח הַשָּׁקֵד יְזַמְּרוּ לוֹ שִׁירִים . אָבִיב שֶׁהִקְדִים בְּתוֹךְ לֵב הַחֹרֶף . הַחֲכָמִים טֶרֶם פֶּרַח יִרְאוּ הַמָּטָר וְיָשִׂישׂוּ בוֹ , כִּי יוֹדְעִים הִנָּם לַחֲזוֹת בְּשִׂמְחַת הָאָבִיב תּוֹךְ הַגֶּשֶׁם . וּמְתֵי מְעַט יִשְׂמְחוּ בַּשַּׁלֶּכֶת . חַד בְּדָרָא אוֹ תְּרֵי יְכוֹלִים לְצַחֵק לְמַרְאֶה הִלּוּך שׁוּעָלִים . ------ אַשְׁרֵי רֹאֶה אֶת הָאָבִיב בְּמַקֵּל שָׁקֵד יָבֵשׁ גָּנוּז כְּאוֹר בַּחֹשֶׁך . וְאַף כִּי יֹאמְרוּ הָרָבִּים לוֹ חוֹזֶה עִוֵּר סָכָל וָפֶתִי - מִי עִוֵּר כִּי אִם עַבְדִּי !